羽化昔颜

『君の名は』——别人看爱情我在看不知道什么之观后感

absolute zero:

忘记在哪里看到的编剧类书籍说过，一个故事如果换到任何一个背景都能成立，比如纽约发生的故事，将背景改到德州，全套照搬之后依然能够成立，那这个写故事的人该思考自己的故事问题在哪了。

归纳的话，“故事的发生依托于特定的环境”。

那么如果以此为判定标准，《你的名字》在我心目中是个具有特定环境、不是可以被随意照搬的好故事。

引进的时候把所有的musubi都翻译为产灵，不知道是日方提供的台词本如此要求还是别的什么原因，我觉得这样对观众的理解不是很好。

「むすび」（musubi）这个词可以说是贯穿剧情的重要元素。它的词义有这么几种，这边只讨论和电影有关的

1.绳结

2.人和人之间的关系，结缘

3.神道用语（表记作：結び、産霊、産巣日）

4.饭团

绳结是很容易理解的东西，略过不提。

因为最近写东西所需，看的都是日本文化相关的书籍，所以这里提一些我所看到的文化的意象。

一、口嚼酒

女主宫水三叶是神社的巫女，要酿造一种叫做口嚼酒献给神。

在日本文化中，稻米是很重要的象征物，是神赐予的财富，在一定时期稻米甚至可以作为货币，并且被视作为洁净的货币。食用新米甚至有着净化自身、祛除不洁、保持自身纯净的意象。而人们也需要通过各种祭祀来将财富献于神。

做这类口嚼酒的神职者，一般都需要是处女。所以在男主依附在女主身上时，去献的酒只有三叶和妹妹四叶在仪式上做的两壶。

利用取于神明还于神明的举动（祭祀活动），人们通过神职者来维系自己与神明之间的联系（結び）。

当musubi意义为【産霊】的时候，则意味着与生产·生成有关。这里涉及的两位神是高御产巢日神和神产巢日神，都他们是和稻米有关的神明，而且都是无性别（只是表现偏向某一性别）的独神。

而且在日本文化理念中，神和人的界线是十分模糊的。男女主身体互换，在我看来几分神明无性别的意味。

二、人与人之间的「結び」

日本人很注意人与人之间的联系， 「結びの挨拶」——个人理解为维持联系的问候语，这种问候语几乎可以算是一门学问。

抛开前面不提，男女主之间的联系，如果泷没有接下三叶抛出的那条头绳，他们之间大概也不会再有羁绊的吧。

——该抓住的那条线就不要轻易放手。

这种东西大概能戳中在现代社会关系日渐稀薄的很多日本人的心，所谓传统，所谓追溯。

男女主之间无论如何都想要抓住彼此之间联系的那种感情，挺触动我的。我才不承认居然看哭了。

三、那个饭团

饭团有很多种形状，所有饭团都可以被叫做「おにぎり」（onigiri），但能被叫做「おむすび」的只有男主冲上山接过的便当盒里的饭团那种。

そんな「おにぎり」ですが、「おむすび」との違いをご存知ですか？ 諸説ありますが、「おにぎり」=“握り飯”が転じたもの=形はどんなものでもOK。「おむすび」=神様の力を授かるためにお米を山型(神の形)に象ったもの=三角形でなければいけない。このような感じで分類されるそうです。

但是，这种“おにぎり”和“おむすび”之间的区别，你知道吗？虽然有诸多说法，其中“おにぎり”=“捏饭团”转变过来的东西=无论什么形状都OK。“おむすび”=为了获得神的力量模仿山的形状（神的形状）的东西=必须是三角形状。大概是按这样来分的。

沪江日语，「おにぎり」与「おむすび」的区别 
https://jp.hjenglish.com/new/p735550/

   

 

四、まとめ

女主不知道是不是女性家系的神社，剧中透露信息不够我对这点下定论。如果是女性家系的神社，那又有别的东西可以展开了w

男主冲上去抓女主父亲领带的时候，他那个“你不是我女儿”的反应让我觉得女主父亲说不定也是这样和女主妈妈认识的。

日站有说法，说神体所在的地方，那个浅溪，是人居住的苇原中国和高天原之间的间隔的隐喻。岩石方面也有相关信仰……可惜这块我不太熟_(:3」 ∠)

（墓碑也是岩石相关信仰的一种最常见的方式）

（附个很论文格式的日语考据，会日语的可以自行阅读，https://entametrix.com/archives/1317）

一个观后感被我硬生生写得风格混杂、抒情（？）议论（？？？）啥都有，还搞出这种论文一样的格式，自己也是无语了。

这部片子我很喜欢，因为这里面的文化意义。

一个好的作品，在我看来是能够写自己的文化，还能成功让不懂这些文化的人被打动，这样就是一次成功的文化输出。

PS其实这是写给对爱情毫无兴趣的基友的文化方面的安利（别信）